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早期黑人宗教歌曲
2001-03-24 08:00:16

     宗教音乐是美国南方黑人与白人早期在音乐方面接触的媒介之一。十九世纪初期是北美宗教活动的鼎盛时期。浸礼会和卫理公会传教士尤其吸引黑人教徒，因为他们的祷告和布道充满活力和情感。与其他基督教宗派相比，黑人感到浸礼会和卫理公会更接近非洲的宗教仪式。然而黑人奴隶并非只是单纯模仿白人所唱的欧洲圣咏，而是将他们在非洲所熟悉的音乐及宗教传统与欧洲人的结合起来。美国最早的黑人宗教音乐大概是环舞歌曲。环舞是一种宗教舞蹈，由应答轮唱的形式配以伴唱；跳舞的人绕圈移动，跺脚击打节拍。这极大地显示欧洲与非洲在宗教观念上的差异。欧洲教徒通常静坐在椅子上，而在非洲，身体活动音乐和舞蹈在朝拜仪式中却是至关重要的。牧师和教徒之间的呼应方式同样也很重要。这便是美国黑人布道圣咏的起源。在宗教集会上，无论是在教堂或是在乡间四处可见的野营布道会上，牧师先唱出一段布道词，然后全体教徒以喊叫或歌唱的方式回应他。

     今天的黑人圣歌便渊源于早期的环舞歌和布道圣咏。起初，黑人和白人一齐在教堂做礼拜，但白人渐渐不愿意这样做，黑人也乐于分开，以便按照自己的方式做礼拜。因此，早在一八一六年便建立起了专供黑人教徒礼拜的教堂。这样一来，黑人可以不再按照严格的欧洲方法唱传统圣咏，而将圣咏加以改编并溶入我们已经提到过的非洲风格的特点。这种唱法的圣咏就是黑人圣歌。它对奴隶有一种特殊的意义，因为他们根据自身的境遇对圣经的故事进行了改编。其中最流行的是以色列人在埃及受奴役的故事，这也是圣歌《出走，摩西》的主题：

     只要以色列还在埃及，

     放我的臣民走！

     他们无法忍受这深重的奴役，

     放我的臣民走！

     出走，摩西，离开埃及的土地，

     告诉老朽的法老，放我的臣民走！

     传说这首圣歌中的摩西指的是黑人反奴隶制活动家哈瑞特。塔普曼，他曾经帮助奴隶逃往美国北方各州。黑人在北方是自由人，因为北方大多数州在十九世纪初期后之前就已解放了奴隶。白人对圣歌中的这种双重含义大概听不出来，他们很有可能将这支圣歌仅仅视若一首传统的宗教圣咏，而不会认为是对奴隶制的反抗。

     黑人宗教歌曲的传统以经文歌黑人教堂音乐的形式延续至今。对于许多我们在此书中将要遇到的爵士乐和布鲁斯音乐的艺术大师来说，孩提时代在教堂集会和唱诗班中演唱圣咏，是他们接触美国黑人音乐的开始。

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