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拜占庭艺术（公元5世纪--15世纪）
2001-02-07 08:56:08

     拜占庭即今天土耳其的伊斯坦布尔。公元395年罗马帝国分裂成东、西两部分。拜占庭即成为东罗马帝国中心。东罗马帝国是一个政教合一的帝国，所以艺术服务于教会，服务于皇帝。形式上追求高贵、豪华。内容上强调神性。因它所处的西亚位置，一方面承袭早期基督教艺术传统，内容以圣经故事为主，同时又受东方艺术影响，喜欢色彩不喜欢造型，喜欢装饰不喜欢写实的表现。所以拜占庭美术兼有东西方融合的色彩，是东方和古希腊主题融合的基督教艺术。拜占庭美术的成就集中在建筑上，圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑的代表。《查士丁尼大帝和随从》、《皇后西奥多拉和随从》是圣维塔尔教堂的镶嵌画代表作，《基督升天》是奥尼达教堂湿壁画的代表。雕刻不太流行，只是在建筑内外的柱头及教堂内外壁面有一些浮雕作品。此外绘画上为配合传教，较为流行圣像画和抄本画。

     它是从四世纪到十五世纪以君士坦丁堡（即古希腊城市拜占庭）为中心的拜占庭帝国（即东罗马帝国）和基督教会相结合的官方艺术。其思想内容是崇拜帝王和宣扬基督教神学，为巩固贵族阶级的统治服务。其风格特点是罗马晚期的艺术形式和以小亚细亚、叙利亚、埃及为中心的东方艺术形式葙结合，有浓厚的东方色彩。如圣索非亚教堂的中央圆顶形的结构及其内部金碧辉煌的装饰，反映了政教合一的精神统治的权威。在基督教神像学体系的建立和利用、改造旧形式为基督教宣传服务等方面，在教堂建筑、圣像画、镶嵌画、壁画、细密画及工艺美术的风格创造上，都有较大的成果。由于教会的束缚。

     后期风格倾向于公式化、概念化。它对中世纪欧洲各国，尤其是东正教国家的艺术有巨大影响。1453年伊斯兰教的土耳其人攻下君士坦丁堡后，拜占庭艺术的历史已千终结，但其形式仍为东正教会所利用。

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