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从西方美学谈论雅石艺术
2001-03-25 08:28:32

     观赏石千姿自态，形异质佳，色美纹奇具有艺术可观性，何须分类？少数石友颇不以为然，持这种观点就不明白，树与石皆是缩景艺术，以大地之自然景观为师，．在赏石中以景观石之欣赏最今人神驰，就有新进石友误买一些，石种也对，石质也佳，色泽也美之观赏石，请前辈鉴赏，左翻右转半天，就是摆不出合乎景观之立面，有山峰又败迹连连，有湖沼又难积寸水，有谷壑东走西歪，若以「堪舆」观之，险象环生，所以对石之观赏不是以形异怪状来品选。

     不少石友原为盆栽根艺之爱好者，对石之形态多少会受树形，木干所影响，树木为有生命之植物，根固则枝荣，形成上体覆盖饱满，下干独撑之景姿，不管是直干、斜干、曲干式二弯半之树形皆如是观，只有卧干式及枯干式之木干较为饱满，在上体发起数枝之造形。

     在相选景观石之关键，是很重视底部之安稳性，赏石有所谓「三观法」是将石依正面上下分为天，相，根三段，根段就基座底边要安稳，底边安稳其根部通常较宽，大於相段及天段

     ，若为山形石则为三角形之基本形，底边较宽，其他景观也是根段底边大於或相等於相段、天段，与树之基本形态大有区别。六朝画家颜恺之（344-405）开创山水画风，奠立百代画圣的地位，在其所绘「云台山图」将神仙所居之所为「阙」形峰（上大下小）其留有画记说「左阙峰，以岩为根」是否予人在後来品选山形石等景观石时，不拘于上大下小之形态。在明代计成之古书《园冶、掇山》峰条卷一段文字有如下阐述：「峰石一块者，相形何状，选合峰纹石，今匠凿眼为座，理宜上大下小，立之可观，或峰石两块三块拼掇，亦宜上大下小，似有飞舞势，或数块掇成，亦如前式」。此段话可能使石友欣赏景观石时，也采上大下小之石形，上大下小之景观，在自然界也有，如台湾野柳蕈状石，此受海蚀形成之遗迹以群体出现，鲜少独立呈现。所以赏石若以景观石欣赏应注重底边之稳重，由上垂下之石形走势，应是向外缓张与地密切连结，而非向内缩而著地，形成险状，彷将倾倒，根基受侵蚀严重之势。地球上石块受滚动影响，以圆形椭圆形姿态出现为多，根段底边不稳，安定感即显不足，难以在国际交流及品赏上受到高度评价，尚有一些地区以根艺为座，难以获得国际上赞赏，尤其以山水景观为石铭，而石座以奇木来配座，使景观石无以平稳立地之感觉。假如观赏石具飞舞之姿，跃动之势，如白居易形容牛僧儒，厥状非一之石，有端俨挺立如真官吏人者，有缜润削成如珏瓒者，有廉楼锐刺如剑戟者，又有如虬如凤若跬若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗，这类属动态十足之形象石，以奇木，根艺为座或精雕巧琢上好木料配座，才能获得整体相得益彰之美感。

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