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印度教艺术作品中的乳房
2001-06-21 10:17:13

     印度教文化颂扬肉体。人们珍爱身体而且身体的每一部分都被认为在性关系中可以发挥其作用。做爱被认为是再次展现大神湿婆和他的妻子雪山女神之间激情的一种方式。

     《爱神佛经》大约写于2000年前的《爱神佛经》是印度教的基础，其目的是指导其信徒怎样做爱才最认真并最快乐。这本佛经非常详细并且要求其信徒完全照经书上所说的去做。

     《爱神佛经》的作者对人体的敏感性有着非常深入的了解，并且认识到乳房，特别是乳头在激发性欲的过程中十分重要。佛经中给出了三种基本的刺激乳房的方法：压按和抚弄、搔抓和咬。根据采用方法、力度和激情的不同，其暗示的含义也不同。指甲和牙齿留下的印痕是快乐的标志和当丈夫与妻子结合在一起时所体验的激情的象征。“当一个女人看见指甲在她的私处留下的印痕时…新的爱又开始萌发了。”有趣的是，乳房被认为是女性身体上的一个“私处”，言外之意是乳房的反应能力与性感。

     印度的性爱雕塑　印度的性爱雕塑中最能引起人们兴趣的地方在于：因为它与宗教，或者更准确地说宗教的一部分有着非常紧密的联系，所以它是完全公开的。任何一个走近印度北部克久拉霍的建于11世纪的坎德耶默哈代奥神庙的人都会立即注意到对神和人的性活动的颂扬是其建造者的信仰体系的核心。巨大塔楼的外表装饰着石制的神像的雕像，许多雕刻描绘的是各种最令人惊愕的性活动—使西方人感到惊愕，也许因为西方人还不习惯在拜神的地方如此公开地展示性活动。

     肉欲的雕像

     这些印度神庙的雕刻颂扬乳房的方式与基督教和伊斯兰教的传统大相径庭。它们所描绘的乳房理想的形状是滚圆的而不是圆锥形的并且乳房应该高耸于胸部。

     这些石刻明确地反映出那种文化背景下人们所推崇的妇女的体态。乳房被塑造成高耸于胸部的巨大球体，腰部纤细，臀部和大腿滚圆—与现代西方社会所追求的苗条、像男孩子一样、乳房娇小可爱的体态恰恰相反。从最早的文明开始，乳房一直是女性的一个十分有力的象征。通过战争与和平、时尚、宗教、艺术和文学等，乳房一直是人们崇拜、赞颂、纵欲、厌恶和利用的对象。作为美的一种赏心悦目的表现，乳房一直是我们女人阴柔之美的最引人注目的象征。且经常与性有关的快乐。如果说乳房对自我形象非常重要的话，本书可能会鼓励你对丰胸手术进行深入的研究，并且大胆尝试，因为你有权决定自己的外表。至少我希望读者会发现一些令人吃惊和使人高兴的事实：每一个乳房，不论多么小，都有哺乳的能力；在数百万年的时间里，乳房通过达尔文主义的性选择调节方式不断进化；乳头在性刺激的过程中与阴茎一样完全具有勃起功能并且会引发性高潮理想形象的变迁 17世纪鲁本斯创作《美惠三女神》时，他将三位女神描绘成为浑圆、丰满的形象，这反映出那时人们对于体态的审美观点。象征母亲的女神人体形象最早的表现可以追溯到2.5万年前，那时在描绘妇女的时候就已经开始夸大乳房了。这些被认为是生殖力的象征。在战场上德拉克鲁瓦在他的油画《自由引导人民》中所描绘的自由女神是将乳房裸露的女性作为力量象征而不是色情象征的著名例证。肉欲的雕像这些印度神庙的雕刻颂扬乳房的方式与基督教和伊斯兰教的传统大相径庭。它们所描绘的乳房理想的形状是滚圆的而不是圆锥形的并且乳房应该高耸于胸部。

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