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圣经中有关乳房的诱惑
2001-08-22 12:15:15

     以前，西方国家特别是基督教国家的文化认为妇女只是从亚当的肋骨中产生的一个“副产品”，因此女人一直被认为是人类的第二性，现在妇女可能刚刚从这种二流身份中摆脱出来，但她们陷入这种处境还有另一个原因：夏娃在人类失去上帝的恩典过程中所扮演的角色。

     人们很少怪罪亚当没能抵抗住诱惑，但是所有的人都在指责夏娃对亚当的诱惑。艺术家们并没有忽略禁果（象征着诱惑）与乳房（罪孽深重的妇女明显的标志）之间的相似之处。汉斯·巴尔东的油画《亚当与夏娃》（1536年）中，夏娃托着禁果，而亚当则抓着夏娃的乳房。在马萨乔的《逐出伊甸园》（1427年）中，亚当蒙住了自己的眼睛，而夏娃则遮住了自己的乳房。当圣巴巴拉和圣阿格尼丝被处死时，她们的乳房首先被割了下来。

     作为妇女罪孽外在表现的乳房在西方文学和艺术中反复出现，而妇女的罪孽通常是以淫欲为标志的。男人一出生就感受乳房给他们带来的美好、满足、温暖、安全和关爱，但后来他们所受的教育又使他们将乳房当作一种极度罪恶的外在表现来蔑视。妇女长期遭受这种故意造成的混乱所产生结果的荼毒也就没什么可令人吃惊的了。

     但是，如果把编造上帝创造女性和夏娃堕落的故事看作妇女的不幸和男性统治地位的起源那就太天真了。与全世界的关于造物的神话一样，它的作用是证明它所倡导的社会体系的合理和公正。人们并不是因为《圣经》上说亚当被赋予支配夏娃的权力才认为女性的地位低于男性；她们早就被认为是地位低于男性的第二等级，《圣经》只不过是用一种权威性的方式确认了这一点。这种用神话传说来确认现实世界的方法虽然很“方便”，但其代价是人们对人体、对乳房和其他所有器官的健康尊重被湮灭，最终造成了这样一种印象，即女性的躯体只是理想的男性躯体的退化模式。因此，当近年来科学界提出，从生物学角度讲，女性的躯体才是标准的人体，而男性的躯体只是一种变体时，反而引起了人们对这一观点更为浓厚的兴趣。

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