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内地汉式流派
2001-03-04 08:08:46

    内地汉式艺术流派与尼泊尔艺术流派传入西藏的途径大致相同。当松赞干布迎娶文成公主的时候,随公主进藏的有很多杰出的汉族艺术家。这样,也把内地的汉式艺术风格融入了西藏宗教艺术。当时主持大昭寺事务的蔡巴万户各行其是委托艺术家们根据中原注族的传统风格为大昭寺塑造了一些塑像。例如,寺内松赞干布和他的两位妃子的塑像以及佛陀释迦牟尼的塑像。

    

     受汉族雕塑艺术的影响的另一个例子是拉萨大昭寺内供奉的四大天王塑像。大昭寺的四大天王像供奉在通通向正殿的过道两边,正殿供奉释迦牟尼像。据说塑造四大王码王所用的胶泥和建桑耶寺所和的胶泥是完全一样的,就四大天王塑像本身从各个方面来说也和汉族雕塑家在内地塑制的佛像几乎完全一样。

    

     后藏江孜的却伦措巴寺所藏最著名的圣物是两面战旗。人们传说当年王子穆尼赞普(或穆赤赞普)取道雅姆塘前往康区作战的时候,持有一面战族,上面绘声绘色有护法神多闻子(毗沙门天王)和八位伴神骑士的画像。这面旗子就是著名的“姜域铭闻旗”。与此同时,王子穆尼赞普有一个多闻子扩法神的化身,在这位化身周围伴随着很多长着各种各样的脑袋,如人身人首的也有人身兽头的武士。穆尼赞普命令艺术家在第二面旗子画上他的“化身”。后来,这面旗子逐渐被世人所知,它就是著名的“似姜哉多闻旗”,意思是“与‘姜域多闻旗’相似的旗”。旗面上用八位伴神骑士和各种姿势的武十衬托描绘护北方的护法神多闻子。绘画采用的方法是汉式流派的方法。

    

    

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