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书法艺术

日本平安前期的书法艺术
2001-06-24 09:58:24

     　　平安前期虽然在奈良时代通过写经接受了唐朝严整的书风，但只有进入平安时代后，这些书风才深入渗透，进而出现学唐朝诸大家书法而自成一家的人。最著名者是所谓“三笔：空海、崭峨天皇、橘逸势，空海和逸势人唐后还驰名中国。

     　空海的代表性遗品有：写给最澄的《风信帖》（存教王护国寺）、《聋蓄指归》（存金刚峰）、《金刚般若经解题》（京都国立博物馆藏）。其书风学王羲之，又脱胎换骨而有和风之兆。崭峨天皇遗有《光定戒牒》（存延历寺）、《李峪百首》（存阳明文库），学空海而另立一派，有帝王之气。乙势没有留下可靠的作品，传为逸势笔的御物《伊都内亲王愿文》（宫内厅）也是王羲之风格，但笔法上更有个性。上述“三笔”在日本推广王羲之及唐朝书风，一方面促进了汉字书法的繁荣，一方面造成由奈良末期萌芽的假名书法一时间消声匿迹。《风信帖》局部

     其他重要书法家首屈最澄，他写给空海的《隔帖》（奈良国立博物馆），是表明其

     清廉人格的杰作。

     　　三笔之后，日本书法在平安后期走向和祥化。

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